一个久离家乡的人，对于故乡的思念和眷恋，以及追本求源的心情，确实不是语言和笔墨所能表达的。

    记得，解放战争期间，我随军反攻到中原，往复逐鹿，纵横驰骋，到过河南和安徽北部的许多城市和乡村。那时，听到之处，许多从不相识的父老乡亲，一听说我是：山西洪洞县大槐树下来的人，总是格外的亲热，请我到他们家里去，谈故乡、认亲戚。他们非常关心的询问洪洞县那棵著名的大槐树。有时，他们干脆要我脱掉鞋袜，当场查看我双足上的小趾，一见双足小趾果是复形指甲，他们总是狂欢般地大叫起来：“真的，真的！是老家，是老家！是山西洪洞县大槐树下来的人！”

    这个传说，流传的范围竟如此之广，遍及长江以北的广大地区，包括晋冀鲁豫直到苏皖陕鄂，几乎达到半个中国。凡是双趾的小趾甲都是复形的人们，他们都深信不疑的承认自己的“祖宗是从洪洞大槐树下迁来的”的；子子孙孙们虽然已经无法想象它们的洪洞故乡是什么样子，但他们祖祖辈辈总是一大槐树为标志。怀念着古老的故乡，

    我是一个“少小离家老大回”的人。几十年来，故乡洪洞的大槐树，因为常常有人问起，我也就常常提起，它也确实常常进入我的梦境，可是我真正地看到它还是最近的事，今年新春，柳丝初绿，新雨乍霁，我就象进入一个神话世界似的，有幸瞻仰了我的故乡的大槐树寻根祭祖园。

    县城西北，大约二里，就是一处园林。只见一座木牌坊当面，上有“誉言嘉树”几个大字，又有前人的题咏，写道：“

     古道青槐倚夕阳，浮屠突兀插云旁

     窝名老鹳相传久，高建丰碑姓字香

     木本水源流泽长，依依杨柳认屯庄

     行人还是前踪迹，遗爱深情比召棠。”

    离这木牌坊不远，有一块石碑，上面有“明时迁民记念”的文字记载。记载说：一千多年前的汉朝，这里曾有个广济寺，寺内有棵槐树；到明朝洪武年间，这棵槐树已经粗大九围，隐蔽数亩，很多老鹳造巢栖息其上。当时，这里驻着明朝负责移民的办事机构。据《续文献通考》等书所载，在明朝洪武三年、九年、二十一年、二十五年、建文四年、永乐二年、十四年，先后多次，每次都有成千上万户人家，从大槐树下迁民出去，以后，这些移民们有繁衍生息和辗转流徙，到后来就遍及江北各地。以后在迁徙中，虽然他们天各一方，却都共同把这棵大槐树指为故乡的特殊标志，让自己的子孙后辈们世代传记，直到如今。这正说明了人们对自己故乡的深情。

    可是，现在以刺破青天的气势挺立在我眼前的，却只是一株约有三围的并不算太大的大槐树。历史悠悠，年代久远，那棵“荫蔽树亩”的大槐树，早已枯死朽化；现在这棵槐树，是从埋藏在泥土深处的那棵老槐树的根系上，又蘖生出来的，而且这棵老槐树现在已经有老朽干枯了。但是，在这棵第二代槐树的根旁，解放后又萌发出了一株第三代大槐树。他盘根错节，枝繁叶茂，正生气勃勃地充当其祖树历史见证的责任。向游子示意：不要忘了根本啊！

    是的，故乡对于一个人，特别是对一个久别的游子，尤其对于一个多少辈子还没有返回祖居一探的人，其恋性是难以表的。当你孤眠枕上，对故乡总是魂牵梦绕。我离开故乡几十年了，对故乡也真是无时难忘。此刻，我已经站在故乡的泥土上了，而心里却还在翻腾着久远的关于“故乡”的往事。联想着不久前看过得《唐山过台湾的故事》这本书一开头的耐人寻味的一句话：

    “在台湾……从来没有一个人会忘记：自己的“根”，是深埋在台湾海峡的彼岸，那一片五千年来绵延不绝孕育着炎黄子孙的芬芳泥中……”．