特色寺庙兼作客栈

　　拒尸那揭罗原是一片荒野，1853年，英国和印度的考古学家在这里发掘出卧佛寺和大涅?塔的遗址，通过与中国僧人法显和玄奘当年的游记进行比较后，才确定了涅?的地方。从此，许多外国佛教团体开始来这里建造寺庙，现在已经有27座寺庙。这些寺庙既是祭拜佛祖之地，也是香客们的客栈。在供奉着5世纪卧佛像的大卧佛寺右侧，有一座中国南方建筑风格的寺庙。尽管门脸不大，但那鲜明亮丽的色彩和建筑形式却十分引人注目。这就是在当地颇有名气的双林佛寺。1948年，香港的比丘尼果莲捐资建造了这座寺庙，历时8年才完工。大门上“双林佛寺”、寺内的“大雄宝殿”横匾和对联“山门震清，佛法常兴”，均由著名的中印文化交流使者谭云山题写。

　　近日，我慕名来到双林佛寺。走进院子，只见中央的花池内有一座具有中国风格的观音菩萨立像。往里走是大雄宝殿，殿内的缅甸玉佛和各种摆设都一尘不染。一位尼姑正在擦地，我用中文和她打招呼，她腼腆地点了一下头，立刻出去叫人。一位面带微笑的尼姑走进来，用带有广东口音的中文向我问候。我一问，才知道这两位尼姑来自越南。能讲中文的尼姑叫圆融，擦地的尼姑叫妙安。见到来自中国大陆的游客，她们十分高兴。妙安去附近的工地招呼寺庙的住持。没过多久，一位风尘仆仆的尼姑走了过来，她一面用英语向我问候，一面招呼两位尼姑为我端来茶水和点心。她就是寺庙的住持———释智顺法师，也是越南人。三位越南尼姑在印度的一个偏僻之地精心照料着一座中国寺庙，引起了我强烈的好奇心。

　　外国僧人维持香火

　　释智顺法师1945年出生在越南北部的一个笃信佛教的家庭。1968年，美国入侵越南时，释智顺从越南逃到美国，然后结婚生子。1983年，她到法国正式出家。1989年，释智顺法师被派到印度管理双林佛寺。印度虽然是佛教的故乡，但是如今印度的佛教徒已经寥寥无几。佛陀圣地的居民几乎都是印度教徒。拒尸那揭罗的僧人大都来自周边的佛教国家，他们长年居住在这里，维持香火。在拒尸那揭罗生活并非易事。这里地处印度的北方，旱季酷热难当，雨季暴雨瓢泼。汇集到坑洼之地的雨水孳生出一种凶猛的蚊虫，蚊帐和蚊香都难以抵挡住它们的进攻。这里的冬日气候干冷，无雨无雪，经常停电断水。许多外国佛教团体都把自己建造的寺院交给当地人管理。双林佛寺的前几位法师来到这里都病倒了，最后一个个抱憾而去。释智顺法师却凭着自己的毅力坚持了下来。她觉得中国佛寺里应该有懂中文的人才名副其实，于是，她招来能讲中文的圆融和妙安当帮手。

　　中国寺庙吸引香客

　　释智顺法师和两位尼姑出入寺庙时，曾引起当地居民的好奇，毕竟拒尸那揭罗很少出现尼姑。在印度教的传统中，女性的社会地位比男性低。释智顺法师用实际行动来表明自己的心意。她把年久失修的佛寺打扫得干干净净。为了筹集扩建经费，法师到许多国家和地区化缘募捐。她用善款资助当地的贫困学生，同时着手双林佛寺的扩建工程。法师在双林佛寺旁边修建了佛陀四大圣地的微缩景观。在释智顺法师的带领下，我参观了正在进行最后装修的蓝毗尼园、菩提迦耶的大菩提寺、鹿野苑和拒尸那揭罗的卧佛寺。虽然是越南人，但是三位尼姑都有中文名字和法号，圆融还能写一手漂亮的汉字。她说双林佛寺经常接待台湾和香港的香客，香客们都十分乐意居住在有浓郁中国特色的寺庙内。圆融说，她从小就喜欢旅游，十分崇拜中国僧人法显和玄奘。这两位高僧分别在公元5世纪和7世纪来过拒尸那揭罗。她说自己在佛祖涅?的地方，在中国风格的寺庙里工作就是一种缘分。