作家质疑《庄子》中“接舆”并非人名_发现校补_诸子百家

作家质疑《庄子》中“接舆”并非人名

时间:2013/9/13 16:38:00 来源: 华声在线浏览量: 1613

《论语微子》有这样的记载：楚狂接舆歌而过孔子曰，凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。接原义

　《论语·微子》有这样的记载：楚狂接舆歌而过孔子曰，“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

　　“接”原义为“靠近，迎接”之意，屈原的《楚辞·九歌·国殇》中有“车错毂兮短兵接”之句;“舆”本义指车辆，尤指马车，“楚狂接舆歌而过孔子”的释义本应为“楚国的狂人迎着孔子的马车唱歌”，而在《庄子》和晋代皇甫谧的《高士传》中，“接舆”竟牵强附会成为了“楚狂人”陆通的“字”，对此，作家张一一在为纪念屈原而创作的端午节歌曲《骚》中提出了自己的质疑，“多少人以笔为刀，泣血调笑;多少人接舆狂歌，自在逍遥”的歌词为“接舆”正名，对把“接舆”作为一个人名的说法提出了自己的不同看法，引发网络热议。

　　作为80后中颇具文化理想和古典文学情结的代表作家之一，张一一表示，历代以来，人们不但误读了“接舆”，也误解了“骚”，“‘骚’一词在人们潜意识里是‘举止轻佻，作风下流’的意思，而它的原义是‘忧愁’(《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也”)，亦是《离骚》的简称，与《诗经》中的“国风”并列，因而有‘各领风骚数百年’之说。” (责任编辑：史林娜)

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