服饰的演化变迁是人类文明进化的一个重要部分和鲜明写照。随着社会经济、文化等的发展，服饰又逐渐成为以炫耀身份、确定等级以及美化服饰等为主要功能的社会文化产品和商品。同时，服饰是时代风貌的镜子，服饰的变迁直接反映着流行于那个时代的文艺思潮和当时人们的处世哲学。下面介绍一下胡服这种具有自由内涵的服饰文化。

　　胡服的来源

　　中原的胡服最初出现是因为赵武王的“胡服骑射”这场改革。当时的赵国军队服装都是宽衣袍带、长裙长袍，行动极其不便，影响了军代的战斗力。赵国被动挨打，并非赵国国弱民衰，而是在于衣冠制度和作战形式。要想从根本上改变这种局面，就必须进行改革，效仿胡人穿胡服，减轻服装的束缚。鉴于此，赵武王于公元前307年实行“胡服骑射”，推行服制改革，首先要求朝中官员改装，其次赵军该穿胡服。这是中国服饰史上最早的具有标志性意义的交汇融合 。

　　胡服的文化内涵

　　(1)胡服体现的是北方游牧民族向往自由的心理。他们生活在大草原中，擅于骑射，长于奔驰，辽阔的草原从始至终给他们的心理灌输了自由的空气。这种自由的生活方式体现在他们生活的方方面面，音乐、舞蹈、服装等等这些都是其最明显的反映。

　　(2)弱化了服装的身份标示功能，而强化了实用功能。这一点尤其体现在传入中原之后。中原文化中，服装不仅是身份的重要标志之一，也是区分不同民族的标志。统治者都用服装来维护自己的权威和尊严，等级不同，他们的服装会有非常严格的区分，一旦越位就会惹来杀身之祸。而胡服的传入，强化了融合的观念以及北方先进的生产方式，弱化了服装的身份标志作用，充分体现出了它的实用功能。

　　(3)中原广穿胡服这种抛却“文明”的习俗，仿效“蛮夷”之所为的行为，是对服饰等级制度的否定，显示了古人勇于向礼制挑战的气魄 。自古以来，中国的等级制度在服饰上有很具体的体现，而改穿胡服实际上削弱了这种身份地位的区分。胡服被称为“服妖”，赵武王的这一服制改革，不仅是对传统服装的革新，同时也是对传统等级观念的挑战，具有非常大的意义。

　　(4)胡服导致了中原华夏民族和北方少数民族的融合，缩短了胡汉差异，胡人慢慢从心理上接受中原文化，中原人也慢慢接受北方的游牧生活方式，形成了两种文化之间的亲近感。正式这种亲近感，导致民族凝聚力和向心力的形成，为最终的民族大融合鉴定了基础，成了我国历史上站统一地位的精神动力，也成为了今天维持国家统一和民族团结的精神支柱。

　　由此可见，我国做为统一的多民族融合的国家，传统文化始终呈现出多元性和复杂性。服饰文化经过几千年的发展，它所体现出的已经不仅仅是某一时代所具有的特征，而且向我们展示了中国几千年文化积淀下生产方式的进步、审美观念的转变以及宗教文化等的发展。