北京雍和宫天王殿前的大铜锅。在清盛世时，每逢腊八节前夕，雍和宫内外上下便忙于节庆的煮粥大事。

    在日常生活中，众僧人所用的饮食器具是净瓶和钵。净瓶用来盛装饮用净7K．钵用来化缘吃斋。这些在前面已经详细介绍过，而在佛教供养中，用饮食供养佛菩萨，也要有盛装这些饮食的器具，即饮食器。饮食器分为阏伽器、饭食器、茶汤器、水瓶等。

    阏伽器

    阏伽器是六器之一。虽然名为净水(阏伽)器，但并不只是盛供养水的容器，而是指一般的供养器具，主要是盛装阏伽、涂香、华鬟等供物，因为阏伽是代表性的供物而得名。

    广东南华寺大殿后的大铜锅，铸于元代，一次可煮千人饭食。

    在《苏悉地羯罗经·奉请品》中，记载着阏伽器的材质，盛阏伽的器具，应当用金、银、熟铜，或用石头、土木，或用“乳树之叶”做成。《蕤咽耶经·奉请供养品》也列举出制作阏伽器的材质有：金、熟铜、宝、水晶、白玻璃、木、石、螺贝、树叶、新瓦等。

    阏伽器的形状是附有高台的碗，一般为金铜制。碗的外面刻有花纹，有素纹和莲花纹两种，普通为素纹。

    饭食器

    饭食器普通常见于家庭佛坛。本来是出自应器，即临时充当供养用饭食器，如钵、碗、盘等等，附以下方宽阔的台脚所组成。后来，此器逐渐独立出来，成为专门的供养用饭食器，但在一般家庭中仍然多为应器。此外，还有茶汤器、水瓶等，也多为应器。

    俗话说，“世间莫若修行好，天下无如吃饭难”。吃饭，可不是一件容易的事。云南省云居斋堂有一楹联日：“何必动口便云禅，且白吃当家茶饭；须知到头才有味，说不出个里酸甜。”佛道本就在生活中，平平常常、自自然然就是参禅的第一步。然而“平常”二字，又是意蕴极深，极难做到的，是只可意会不可言传的。好比吃饭，每天吃饭，吃到最后，也未必能说出个准确味道。凡夫俗子以吃饭为世间最难事，佛教也这样认为。不然，为什么《金刚经》第一品便从吃饭讲起呢?