来俊臣的发家在天授年间(690-692年)，并很快成为酷吏集团的首领。天授元年，他因告密累迁侍御史，加朝散大夫，二年擢拜左台御史中丞。来俊臣身上集中体现了酷吏的两大特点，一是善于告密与罗织罪状，二是极端残忍。

　　一，恶魔来俊臣赖以谋生的法宝是什么？

　　来俊臣以逼供为趣，以施暴为勇，以杀人为乐，以作恶为荣，已经没有人性可言，对于这样的人，谁都是有理说不清的，落到他们手里，就算倒霉了。

　　来俊臣与司刑评事万国俊，共同撰写了《罗织经》，实际上就是“整人经”、“害人经”，罗织经教他们的门徒如何编造罪状、安排情节、描绘琐碎，残害无辜。书内还记载了来俊臣、周兴之流拷讯囚徒的许多严刑酷法。或以醋灌鼻，关押到地牢中;或将人放到瓮中，在瓮的四周烧火烤炙，并绝其粮饰，致使有的人被迫抽衣絮而食之;或者将人投到粪秽之中，备受荼毒。他还同索元礼等创造了十号大枷，冠以叫人听而生畏的名字：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。还有一种用铁笼头连着枷锁的刑具，轮转于地，囚犯转眼间即闷绝身亡。还有许多的刑罚，都是将人折磨得求生不得，求死不能。

　　观之至此，仁人志士不免要发出浩叹：“在以排斥异己、打击政敌为官场痼疾的封建社会中，罗织经真是一本高深的厚黑宝典!”

　　事实上，罗织经确为厚黑之术不假，但其谋身固宠、虐害他人的理论水平相当低劣，比之于申商之术固然有所不及，即令与《仕经》、《荣枯鉴》、《止学》、《菜根谭》较技，那也是小巫见大巫。这本堪称当世不传之秘的书籍，其内除了充斥邪恶、黑暗、霸道之外，并未有一丝一毫所谓“权谋家”的高明可言。来俊臣之所以诬告的成功率极高，一是顺应了统治阶级抑制豪强的需要，二是摸透了上位者善于猜忌的心理。

　　来俊臣在罗织经中明文写道：“刑有不及，陷无不至;不患罪无名，患上不疑也。”

　　意思就是：刑罚有做不到的地方，诬陷却什麼都可以做到;不要担心给人加罪没有名义，只担心君主没有猜疑之心。

　　等于就是明摆着告诉世人：我本人没有多高的智商，但就是要凭着“贪、蠢、霸、恶、毒”这五个字搞死你!
 

(责任编辑：史林娜)