卷耳后妃之德

      唐韦庆本女选为妃,诣朝坐群居解颐作明堂欲谢。庆本两耳毛卷,朝士多目为卷耳。长安令松寿群居解颐作杜松寿贺曰: “仆固知令女得妃。 ” 庆本曰: “何以知之 ? ” 松曰: “卷耳, 后妃之德。 ”

煮 箦 为 笋

     汉人适吴,吴人设笋, 问何物,曰: “竹也。 ” 归煮其箦, 不熟,曰: “吴人辘, 欺我如此。 ”案此本邯郸淳笑林。

羊踏破菜园

     有人尝食蔬茹,忽食羊肉, 梦五脏神曰: “羊踏破菜园。 ”案此本邯郸淳笑林。

煎  饼  谜

     齐高祖作煎饼谜,卒律葛答, 反前火食并字。

年 老 少 卿

     后魏孙绍为太府少卿,高帝问: “卿年何老 ? ” 曰: “臣年虽老, 臣卿乃少。 ” 遂迁正卿。

嘲   臀

     左司郎中封道弘,身大而臀阔, 李 责 力谓曰: “封道私, 汝臀斟酌,坐得休, 何须尔许大 ? ”

子在回何敢死

     隋侯白机辨敏捷,尝与杨素并马, 路旁有槐树,憔悴欲死。素曰: “侯秀才理道过人, 能令此树活否 ? ” 曰: “取槐子悬树枝即活。 ” 素问其说,答曰: “ 《论语 》 云: ‘子在, 回何敢死。 ’ ”

命群臣为大言

     汉武帝置酒,命群臣为大言, 小者饮酒。公孙丞相曰: “臣弘骄而猛又刚毅, 交牙出吻声又大,号呼万里嗷一代。 ” 余四公不能对。东方朔请代大对, 一曰: “臣坐不得起,仰迫于天地之间,愁不得长。 ” 二曰: “臣跋越九州,间不容趾, 并吞天下,欲枯四海。 ” 三四曰: “天下不足以受臣坐,四海不足以受臣唾,臣噎不缘食, 出居天外卧。 ” 上曰: “大哉,弘言最小当饮。 ”
(以上据《 类说》卷十四引)

诸  葛  恢

     晋诸葛恢与丞相王导, 共争姓族先后。王曰: 何以不言葛王而言王葛 ? ” 答曰: “譬如言驴马,驴宁胜马也。 ”

韩   博

     晋张天锡从事中郎韩博,举表并送盟文。博有口才, 桓温甚称之。尝大会, 温使司马刁彝谓博曰: “卿是韩卢后。 ” 博曰: “卿是韩卢后。 ” 温笑曰: “刁以君姓韩, 故相问耳; 他人自姓刁, 那得是韩卢后 ? ” 博曰: “明公未之思耳,短尾者则为刁。 ” 阖坐雅叹焉。

王   绚

     晋王绚,之子。六岁,外祖何尚之特加赏异, 受 《论语》, 至 “郁郁乎文哉,” 尚之戏曰: “可改为 ‘耶耶乎文哉。 ’ ” 吴蜀之人 , 呼父为爷绚捧手对曰: “尊者之名, 安得为戏 ? 亦可道草翁之风必舅 ! ” 《 论语》 云:草上之风必偃。 ” 翁即绚外祖何尚之 , 舅即尚之子偃也

魏  市  人

     后魏孝文帝时,诸王及贵臣多服石药, 皆称石发。乃有热者、 非富贵者, 亦云: “服石发热。 ”时人多嫌其诈、 作富贵体。有一人于市门前卧, 宛转称热。众人竞看, 同伴怪之, 报曰: “我石发。 ” 同伴人曰: “君何时服石,今得石发 ? ” 曰: “我昨市米, 中有石,食之, 今发。 ” 众人大笑。自后少有人称患石发者。

王  元  景

     北齐王元景为尚书, 性虽懦缓, 而每事机捷。有一奴, 名典琴, 尝旦起令索食, 谓之解斋。典琴曰: “公不作斋,何故尝云解斋 ? ” 元景徐谓典琴曰: “我不作斋, 不得为解斋;汝作字典琴, 何处有琴可典 ? ”

令 狐 德

     唐赵元楷与令狐德,从驾至陕。元楷召德同往河边观砥柱, 德不去, 遂独行, 及还,德曰: “砥柱共公作何语 ? ” 答曰: “砥柱附参承公。 ” 德应声曰: “石不能言, 物或凭焉。 ” 时群公以为佳对。

崔  行  功

     唐崔行功与敬播相逐, 播带榈木霸刀子, 行动问播云: “此是何木 ? ” 播曰: “縀榈木。 ” 行功曰: “唯问刀子,不问佩人。 ”

边  仁  表

     唐四门助教弘绰与弟子边仁表论议,弘绰将屈, 乃高声大怒。表遂报曰: “先生闻义即怒,岂曰弘 ? ” 弘又报云: “我姓既曰弘, 是事皆弘。 ” 边又应声曰: “先生虽曰弘, 义终不绰。 ” 座下大笑。弘竟被屈而归。

窦   晓

     唐窦晓形容短小,眼大露睛。乐彦伟身长露齿。彦伟先弄之云: “足下甚有功德。 ” 旁人怪问,彦伟曰: “既已短肉, 又复精进,岂不大有功德 ? ” 窦即应声答曰: “公自有大功德, 因何道晓 ? ”人问其故,窦云: “乐工小来长斋。 ” 又问长斋之意, 窦云: “身长如许,口齿齐崖, 岂不是长斋 ? ” 众皆大笑。
(以上据《续百川学海》广集)

短  人  行

     唐长孙玄同幼有机辩, 尝在诸公主席, 众莫能当。高密公主乃曰: “我段家儿郎, 亦有人物。 ” 走令唤取段恪来令对玄同。段恪虽微有词, 其仪容短小。召至, 始入门, 玄同即云: “为日已暗。 ” 公主等并大惊怪, 云: “日始斋时,何为道暗 ? ” 玄同乃指段恪: “若不日暗, 何得短人行 ? ”坐中大笑,恪无以对。

作  鸡  鸣

     唐崔思海口吃,每共表弟杜延业递相戏弄, 杜尝语崔云: “延业遣兄作鸡鸣,但有所问, 兄即须报。 ” 旁人云: “他口应须自由,焉得随人驱使 ? 若不肯作, 何能遣之 ? ” 杜即云: “能得。 ” 既而旁人即共杜私赌。杜将一把谷来崔前云: “此是何物 ? ” 崔云: “谷谷。 ” 旁人大笑,因输延业。

枷  中  坐

     随刘焯与从弟炫并有儒学,尝俱犯法被禁, 县吏不知其大儒也, 咸与之枷。焯曰: “终日枷中坐而不见家。 ” 炫曰: “终日负枷坐而不见 女 负。 ”

侯 白 捷 辨

     侯白、 杨素相善,素关中人, 白山东人,素尝卒难之, 欲其无对。而关中下俚人言音谓 “水”为 “霸” ,山东亦言 “擎将去” 为 “刀” 。素尝谓白曰: “山东固多仁义, 借一而得两。 ” 曰: “若为得两 ? ” 曰: “有人从其借弓者,乃曰: ‘刀去。 ’ 岂非借一而得两 ? ” 白应声曰: “关中人亦甚聪明, 问一知二。 ” 素曰: “何以得知 ? ” 曰: “日有人问: ‘比来多雨,谓水涨否 ? ’ 答曰: ‘灞长。 ’ 岂非问一知二 ? ” 素服其辨捷。

乘大家热铛

     北齐高祖尝宴近臣为乐,高祖曰: “我与汝等作谜共射之: 卒律葛答。 ” 诸人皆射不得。石动曰: “是煎饼。 ” 高祖笑曰: “是也。 ” 又曰: “汝等诸人为我作一谜,我为汝射之。 ” 诸人未作, 动为谜,复曰: “卒律葛答。 ” 高祖射不得, 问曰: “此是何物 ? ” 答曰: “是煎饼。 ” 高祖曰: “我始作之,何因更作 ? ” 动曰: “乘大家热铛子头,更作一个。 ” 高祖大笑。

胜 伊 一 倍

     高祖尝读文选,有郭璞游仙诗, 嗟叹称善。石动起曰: “此诗有何能 ? 若令臣作, 即胜伊一倍,” 高祖不悦,曰: “汝是何人 ? 自言作诗能胜郭璞一倍, 岂不合死 ? ” 动即云: “大家即令臣作,若不胜一倍, 甘心合死。 ” 即令作之,动曰: “郭璞游仙诗云: ‘青溪千余仞, 中有一道士。 ’ 臣作云: ‘青溪二千仞,中有二道士。 ’ 岂不胜伊一倍 ? ” 高祖始大笑。

岂是车拨伤

     山东人娶蒲州女,多患瘿。其妻母项瘿甚大。成婚数月, 妇家疑婿不慧,妇翁置酒, 盛会亲戚,欲试之, 问曰: “某郎在山东读书,应识道理, 鸿鹤能鸣何意 ? ” 曰: “天使其然。 ” 又曰: “松柏冬青何意 ? ” 曰: “天使其然。 ” 又曰: “道边树有骨 骨 出何意 ? ” 曰: “天使其然。 ” 妇翁曰: “某郎全不识道理,何因浪在山东 ? ” 因戏之曰: “鸿鹤能鸣者颈项长,松柏冬青者心中强, 道边树有骨 骨 出者车拨伤,岂是天使其然 ? ” 婿曰: “请以所闻见者奉酬, 不知许否 ? ” 曰: “可言之。 ” 婿曰: “暇蟆能鸣, 岂是颈项长 ? 竹亦冬青,岂是心中强 ? 夫人项下瘿如许大, 岂是车拨伤 ? ” 妇翁羞愧无以对。

腊月何处有蛇咬

     隋朝有人敏慧,然而口吃, 杨素每闲闷,即召与剧谈。尝岁暮无事对坐, 因戏之云: “有大坑深一丈, 方圆亦一丈, 遣公入其中, 何法得出 ? ” 此人低头良久, 乃问: “有梯否 ? ” 素曰: “只论无梯,若论有梯, 何须更问 ? ” 其人又低头良久,问曰: “白白白白日 ? 夜夜夜夜地 ? ” 素云: “何须云白日夜地 ? 若为得出 ? ” 乃云: “若不是夜地, 眼眼不瞎, 为甚物入入里许 ? ” 素大笑。又问曰: 忽命公作军将,有小城, 兵不过一千以下,粮食唯有数日, 城外被数万人围,若遣公向城中, 作何谋计 ? ” 低头良久,问曰: “有有救救兵否 ? ” 素曰: “只缘无救, 所以问公。 ” 沉吟良久, 举头向素云:“审审如如公言, 不免须败。 ” 素大笑。又问曰: “计公多能,无种不解。今日家中有人蛇咬足, 若为医治 ? ” 此人应声云: “取五月五日南墙下雪雪涂涂即即治。 ” 素云: “五月何处得有雪 ? ” 答云:“五月无雪, 腊月何处有蛇咬 ? ” 素笑而遣之。

必 复 其 始

     唐长孙玄同初上,府中设食, 其仓曹是吴人, 言音多带其声, 唤 “粉粥” 为 “粪粥来” , 举座咸笑之。玄同曰: “仓曹乃是公侯之子孙,必复其始, 诸君何为笑也 ? ” 坐中复大笑。

狗 利 社 稷

     长孙玄同任荆王友,所司差摄祭官祠社, 于坛所清斋。玄同在幕内坐, 有犬来遗粪秽于墙上,玄同乃取支床砖自击之, 傍人怪其率,问曰: “何为自彻支床砖打狗 ? ” 玄同曰: “可不闻 ‘狗利社稷,砖之亦可 ? ’ ”

何 敢 望 回

     唐封抱一任益州九陇尉,与同列戏白打赌钱, 座下数白数输, 已客尽, 便欲敛手,傍人谓之曰: “何不更觅钱回取之 ? ” 抱一乃举手摸钱曰: “回, 赐也何敢望回 !” 山东人谓 “尽” 为 “赐” , 故言“赐” 也

将 却 幞 头

     唐路励行初任大理丞,亲识并相贺, 坐定, 一人云: “兄今既在要职, 亲皆为乐, 谚云: ‘一人在朝,百人缓带。 ’ 岂非好事 ? ” 答云: “非直唯遣缓带, 并须将却幞头。 ” 众皆大笑。

因 何 尤 箭

     唐邓玄挺尝与谢佑同射, 先自矜敏手;及至对射, 数十发皆不中垛, 佑乃云: “直由箭恶, 从来不曾如此。 ” 玄挺应声报曰: “自须责射,因何尤箭。 ” 众人欢笑。

侏 儒 郎 中

     兵部侍郎韦慎形容极短,时人弄为侏儒。邓玄挺初得员外以后, 郎中员外俱来看,韦慎云:“慎以庸鄙, 滥任郎官;公以高才, 更作绿袍员外。 ” 邓即报云: “绿袍员外尚可及侏儒郎中。 ”

木桶为巾 蒙秃

     邓玄挺入寺行香,与诸僧诣园观植蔬, 见水车以木桶相连,汲于井中, 乃曰: “法师等自蹋此车,当大辛苦。 ” 答曰: “遣家人挽之。 ” 邓应声曰: “法师若不自蹋, 用如许木桶何为 ? ” 僧愕然思量,始知玄挺以 “木桶” 为 “鉛秃” 。

应是六斤半

     开皇中有人姓出名六斤,欲参杨素, 赍名纸至省门, 遇侯白, 请为题姓, 乃书云: “六斤半。 ”名既入,素召其人问曰: “卿姓六斤半 ? ” 答曰: “是出六斤。 ” 曰: “何六斤半 ? ” 曰: “向请侯秀才题之,当是错矣。 ” 即召白至, 谓曰: “卿何为错题人姓名 ? ” 对曰: “不错。 ” 素曰: “若不错,何因姓出名六斤,请卿题之, 乃言六斤半 ? ” 对曰: “向在省门,会卒, 无处见称,既闻道是出六斤, 斟酌只应是六斤半。 ” 素大笑之。

遭 见 贤 尊

     侯白与杨素剧谈戏弄,或从旦至晚始得归, 才出省门,逢素子玄感, 乃云: “侯秀才可与玄感说一个好话。 ” 白被留连,不获已, 乃云: “有一大虫,欲向野中觅食, 见一刺猬仰卧,谓是肉矯, 欲衔之,忽被猬卷着鼻, 惊走,不知休息, 直至山中,困乏, 不觉昏睡,刺猬乃放鼻而走, 大虫忽起欢喜,走至橡树下, 低头乃橡斗,乃侧身语云: ‘旦来遭见贤尊, 愿郎君且避道。 ’ ”

此 是 阿 历

     杨素谓侯白曰: “仆为君作一谜,君射之, 不得迟, 便须罚酒。 ” 素曰: “头长一分, 眉长一寸,未到日中,已打两顿。 ” 白应声曰: “此是道人。 ” 素曰: “君须作谜, 亦不得迟。 ” 白即云: “头长一分,眉长一寸, 未到日中,已打两顿。 ” 素曰: “君因何学吾作道人谜 ? ” 白曰: “此是阿历。 ” 素大笑。

此 是 犊 子

     侯白仕唐,尝与人各为谜, 白曰: “必须是实物, 不得虚作解释, 浪惑众人。若解讫无有此物,即须受罚。 ” 白即云: “背共屋许大, 肚共枕许大,口共盏许大。 ” 众人射不得, 皆云: “天下何处有物共盏许大口而背共屋许大者 ? 定无此物,必须共睹。 ” 白与众赌讫, 解云: “此是胡燕窠。 ” 众皆大笑。又逢众宴,俱令作谜, 必不得幽隐难识及诡谲希奇,亦不假合而成, 人所不见者。白即应声曰: “有物大如狗,面貌极似牛。此是何物 ? ” 或云是獐, 或云是鹿,皆云不是, 即令白解,云:“此是犊子。 ”

真所谓孝乎

     侯白与杨素路中遇胡负青草而行, 素曰: “长安路上, 乃见青草湖。 ” 须臾, 又见两醉胡衣孝重服,骑马而走, 俄而一胡落马,白曰: “真所谓 ‘孝乎惟孝’ , 有之矣。 ”

当 作 号 号

     侯白初未知名,在本邑, 令宰初至,白即谒, 会知识曰: “白能令明府作狗吠。 ” 曰: “何有明府得遣作狗吠 ? 诚如言, 我辈输一会饮食;若妄, 君当输。 ” 于是入谒, 知识俱门外伺之, 令曰: “君何须得重来相见 ? ” 白曰: “公初至,民间有不便事, 望谘公,公到前, 甚多盗贼,请命各家养狗, 令吠惊,自然盗贼止息。 ” 令曰: “若然, 我家亦须养能吠之狗,若为可得 ? ” 白曰: “家中新有一群犬,其吠声与余狗不同。 ” 曰: “其声如何 ? ” 答曰: “其声者。 ” 令曰: “君全不识, 好狗吠声当作号号,声者,全不是能吠之狗。 ” 伺者闻之, 莫不掩口而笑。白知得胜, 乃云: “若觅如此能吠者,当出访之。 ” 遂辞而出。以上据 《广滑稽 》卷二十二

典   琴

     北齐王元景性机捷,有一奴名典琴, 常旦起,令索食, 谓之辞斋,典琴曰: “不作斋, 何故常云辞斋 ? ” 元景徐谓典琴曰: “我不作斋,不得为辞斋; 汝作字典琴, 何处有琴可典 ? ” 据明刊本许自昌《 捧腹编》 卷六