提起方言，人们不是说它土，就是说它俗。尤其是晋源方言，乍一听起来确实有些硬圪撅撅的不好听，不好懂。但是，只要读过一些古书，特别是一些古典文学名著，就会发现晋源方言既古老又优雅。因为晋源是古晋阳城所在地，有5000年的文明史和2500年的建城史，不仅历史悠久，而且文化底蕴深厚。作为来源于生活和生产实践中人们互相交流的语言，经过人们几千年口口相传，演变成今天的方言，至今还保留了许多古代的古音古语，可见其生命力之强大。下面仅就使用频率比较高的日常用语加以说明。窈窕?“窈窕”﹙yǎo tiǎo﹚ ,这个词最早见于《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”意思是形容女子文静而美好。又见唐朝文学家陆龟蒙《婕妤怨》诗：“后宫多窈窕，日日学新声。”这里的窈窕意思是妖冶。又见著名史学家范晔《后汉书·曹世叔妻传》：“入则乱发环形，出则窈窕作态。”窈窕指过于奢华不符合身份的打扮。晋源方言读妖吊（yɑo diɑo），传承古意，形容女子轻浮不稳重。如：“看外闺女妖吊得活不下。”在这里把 tiɑo变成 diɑo， t变成 d。如桃（tɑo），晋源方言读 dɑo。笤帚（tiáo·zhou）晋源方言读（diɑo ze），头（tóu）读 dou，头发（tóu fɑ）读 dou fɑ，巡田（xún tián）的，晋源人说（xun diɑn·de﹚，由此又衍生出煞吊（sɑ diɑo﹚，意思同窈窕差不多，都是形容女子不稳重。如：“看外闺女煞吊的，不知道怎呢呀。”?调和?“调和”，晋源方言读（diāo hō）是指烹调用的作料，即油盐酱醋之类。配调和叫揽调和。还有一种饭叫调和饭（diāo hō fàng），即小米稀饭里熬上点菜再下一些面条，然后再红油炸花椒葱加盐等，也叫和和饭。如说：“今日晌午（中午）咱们吃调和饭。”这个“调和”词来源于《吕氏春秋·去私》：“庖人调和而食之。”又见《水浒传》第十回：“安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝彩。”《西游记》第六十八回：“沙僧，好生煮饭，等我们买调和来。”

　　“兀的”

　　上世纪五六十年代，曾经流行于太原市郊的一首民歌《晋祠是个好地方》：

　　“要说那好水，我来告诉你，俺们晋祠哎哟，那一股水，实在美，呃呀好一股水。兀都都地它从山根根起，呵呀！流出那么大的水，那个样的明呀爱煞怪（个）你，无冬无夏的长流水，哗啦啦地流出庙外头去，浇灌那平川南北四十里，呵呀！兀的！好一个水的哎嗨哟，哎得，哎得，哎得哎得哎哟，好一股水的哎嗨哟。

　　要说那好米，我来告诉你，俺们晋祠哎哟，那一个米，实在美，呃呀好一个米。白圪洞洞抓在手心心里，呵呀！圆丢丢那么大的米，做了个饭来香煞怪（个）你，咬一口米来肉津津，嘘溜溜地吃了一口香喷喷的，爱煞那平川南北四十里，呵呀！兀的！好一个米的哎嗨哟，哎得，哎得，哎得哎得哎哟，好一个米的哎嗨哟。”

　　“兀的”（wù·de），晋源方言读（wē dē），当“这”讲。见于王实甫的《西厢记》第四本第四折：“兀的前面是草桥”。元代杂剧家李寿卿《伍员吹箫》第一折：“只你那费无忌如此狠心肠，做兀的般歹勾当”，表示惊奇、突然、感叹等语气。同“不”连用，表示反诘语气，犹言“这岂不”。见《赵氏孤儿》第四折：“元来赵氏孤儿正是我，兀的不气杀我也。”

　　“兀的”又当“那么，当然，可不是嘛”讲。如“你会唱京剧嘛？”回答是：“兀的哩。”（意思是“那当然唠。”）这个词在元曲中常常能看到。

　　“兀的”在晋源方言中又当突发事件或不如意时的“惋惜”或“惊奇”讲。如“兀的，看那是谁阿的猪儿跑到俺菜地嘞。”（哎哟，快来看，谁家的猪跑到我家菜地里。）表示惊奇。“兀的，怎呢把一怪手表跌的河黑里嘞。”（啊，怎么把一块手表掉到河里去了。）表示惋惜。

　　兀（wù），晋源方言读（wē），使用频率比较高。常当远指指示代词的语助，或用于句首，元人小说中常见，如：马致远《汉宮秋》第一折：“兀那弹琵琶的是那位娘娘？”《水浒传》第三十三回：“兀那个笑的黑矮汉子，便是前日清风山抢掳下我的賊头。”例如：“兀个（guài）人是谁？”（那个人是谁？）“兀嘞站的一圪堆人，不知道做甚？”（那儿站的一群人不知道干啥？）也说：“兀头（dōu﹚起卖甚嘞？”（那边卖啥？）

　　“兀底”表示那样、那边。如：“不要兀底做”。“把凳子放的兀底”。

　　“兀些”表示那些。如：“这些是我的，兀些是你的”。

　　“兀底些”“兀些些”“兀捻捻”则表示数量特别少。如：“就给我剩下（sì hà﹚兀底些不够吃”。“怎么才割了兀些些肉”。“就兀捻捻东西还给人嘞，真小气”。?圪?“圪擩”，普通话读﹙gē rǔ﹚，晋源方言读（gē wǔ），当“暗中塞进去”讲。“擩”有几种解释：1.在古代当调伴、揉和讲。见于《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……六曰擩祭。”《周礼》：“六曰擩祭”即第六叫做染渍的祭祀。2.沾染，见韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光，生长食息，不离典训之内，目擩耳染，不学以能，欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。”见于南宋廖莹中辑注：“擩或作濡。”濡，又当沾湿讲，如润笔，见于《诗经·邶风·匏有苦叶》：“济盈不濡轨。”又见李商隐《韩碑》诗：“公退斋戒坐小阁，擩染大笔何淋漓！”引申为沾染。3.抓取。见唐初著名政治家魏徵等著《隋书》：“欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。”4.塞，见现代作家郭澄清《大刀记》：“永生又擩给尤大哥几颗手榴弹。”5.伸，见《鸡毛信》：“擩拳头擦下鼻子，数数这边。”6.明代著名文学家陈继儒《集韵》：“擩汶。”用手指按住擦。7.踩入，如：一只鞋你擩在那里去了？”8.胡乱放，如：“钱包不知道擩到哪里去了。”9.在北宋著名文学家、音韵学家陈彭年、丘雍著《宋本广韵》中，“擩”当“手进物也”讲。晋源方言“擩”就是根据上述解释而又有所发展，意为“伸入塞进去取或找东西。”如：“你快些把手擩进圪，好好地摸揣一下，兴许能找见。”“把棍子圪擩的草堆里。”在晋源方言中，擩又当“靠近”讲，如：“他把嘴圪擩得我耳朵行，悄悄地对我说，今天晚上大队食堂里演电影。”有时侯也当“堵住”讲。如：“今天不知道哪儿传来一股臭气，怪难闻的，快些把鼻子圪擩住些。”有时侯又当“伸”讲。如说：“快下雨嘞，你把雨伞给我圪擩出来。”“今天天气特别冷，快把你的手圪擩进妈怀里暖和暖和。”?

　　这个词在晋源方言中读（xué mā），如：“麻烦你快些给俺夥（我家）的二小子踅摸下﹙hà﹚怪（个）对象。”又比如：“他不知道把钥匙圪擩在阿嘞，急得他在锅舍院里踅摸佬半天，也没啦找见。”

　　先说“踅”：见于《水浒传》第二十四回：“只见那西门庆一转身踅入王婆坊里来。”这里当“转入，中途折回”讲。又见冯梦龙《喻世明言》的《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“（黄婆）捋金锭放银包内，一起包起……拿向卧房中藏过，忙踅出来。”也都是这个意思。

　　还有一个解释是“盘旋，来回旋转”的意思。见《西厢记》第四本第四折：“四野风来，左右乱踅。”这一点，晋源方言也如此说。如：“天上飞的一只老鹰，突然从空中踅下来，欠麻胡儿（差点儿）把俺夥的小鸡叼走。”

　　晋源方言中另一个解释，就是把“踅”当“找寻，逮”讲。在菜市场上，经常可以听到这样的话：“兀怪（那个）人经常到菜市场上踅便宜，杀割（包圆）下些价钱不贵的菜。”

　　再说“摸”，意思是以手接触或轻摩物体。见《后汉书·蔡邕传》：“邕读《曹娥碑》，能手摸其文读之”，同“摩”。

　　晋源方言根据“踅”和“摸”的意思,把它们组合在一起叫“踅摸”，意思是“多次或到处接触或寻找”。如开头讲的几句话就是那个意思，这个词类似的带有“摸”的词还有“约摸”（大约，大概），“称摸”（量力而行），“估摸”（掂量，估算），“摸揣”（抚摸），“摸舍”（以手抚摩）。?惶?惶，晋源方言读﹙xī huō﹚，意思是“可怜”。这样的解释，非常古老，可以在古代许多著作中找到。如：唐代诗人张籍《送韦评事归华阴》诗：“老大谁相识，惶又独归。”这里当“匆忙不安”讲。同凄，当“凄凉、悲痛”讲。见于东汉末年文学家祢衡《鹦鹉赋》：“音声凄以激昂。”又见卢照邻《秋霖赋》：“莫不埋论据鞍，衔凄茹叹。”惶：恐惧不安。见于《史记·万石张叔列传》：“上谴死矣，甚惶恐，其为谨慎，虽他，皆如是。”又《后汉书·杜诗传》：“时将军放纵兵士，暴横民间，百姓惶忧。”《广韵·唐韵》：“胡光切，惧也，恐也，遽也。”

　　把“惶”说成“可怜”，这在咱们山西乃至陕西、甘肃、河南远至东北都这样说。晋南洪洞、翼城一带流传许多民谣中可见到有惶这个词。?圪团?“圪团”，晋源方言念﹙gē duāng﹚，意思是人们在睡觉的时候，把双腿蜷曲回来睡。如：“他睡觉时，可好圪团的睡嘞。”有时也指把东西、物件聚拢在一起。如：“你快些把那一圪堆烂棉花团的一打（一起）嘞。”这个“团”来源于古“敦”字。见《传》：“犹专专也。”专，古团字，意为士兵蜷曲成一团睡在车下。“团”又当聚拢讲。见《诗经·大雅·行苇》：“敦纳行苇，牛羊勿践履。”郑玄笺：“敦。聚貌。”东汉·许慎《说文解字》：“团，圆也。”晋源方言“圪团”说：圪团的睡，圪团在一打嘞，也可以写成“圪抟”，抟的意思是“把东西揉弄成球形”。前者是根据语音来发展，后者是根据语意发展的，都是来源于上述古音古义。?打秋风?“打秋风”意思是利用各种关系或找各种借口向人索要钱物，分享利益。见《儒林外史》第四回：“张世兄屡次来打秋风，甚是可恶。”晋源人常把向别人无理乞求索要财物称为打秋风。如：“他的日子实在过不下去了，只好到处打秋风，勉强度过。”?打点?“打点”，当收拾，准备，办理讲，见《红楼梦》第三回：“如海遂打点礼物并饯行之事，雨村一一领了。”也指用钱财礼物疏通，托人照应。见《水浒传》第六十二回：“李固道：‘……五十两蒜条金在此，送于节级，厅上官吏，小人自去打点。’”如：“上边那些人帮我们办了不少事情，过年时，我们都必须打点一下。”?打搅?“打搅”，犹言打扰，扰乱，干扰，给人添麻烦。见元代杂剧作家李寿卿（太原人）《伍员吹箫》第三折：“不知是哪里来的，常来打搅俺每。”俺每即俺们，我们的意思。另一个意思是道谢语，即受人招待或请人帮忙，临别时用来表示谢意。见戏剧之王李渔《意中缘·悟诈》：“多承盛意，只是打搅不安。”如：“他正在家里养病，你就别去打搅人家勒。”?打尖?“打尖”，意思是路途中休息饮食，见于清代理学家陆陇其《三鱼堂日记》：“（戊午四月）十七，至杜家庙打尖。”晋源方言据此意演变为人们举办红白事宴席时，礼房人员因忙于接收礼金财物，顾不上按时和大家一起吃饭，主人就请伙房大师傅先给他们准备点饭菜垫的吃，人们把这叫做“打尖”。人们经常这样说：“我们打尖一下，偏了，请大夥儿原谅。”?出脱?“出脱”的意思是：1.开脱罪名，见《朱子全书·历代》：“此皆是史家要出脱符坚杀兄之罪，故装点许多。”又见《警世通言·陈可常端阳仙化》：“等我郡王面前实诉，也出脱可和尚。”2.出落，出挑，意为青年男女的容貌变得比以前出色，漂亮。见《红楼梦》第四回：“虽模样儿出脱的齐整，然大段未该改，所以认得。”又《红楼梦》第六回：“（凤姑娘）出挑得美人儿似的。”《红楼梦》第十六回：“宝玉细看那黛玉时，越发出落得超逸了。”《西厢记》第四本第二折：“出落得精神，别样的风流。”晋源方言就是根据上述第二个古意来说的。如“看外闺女，几年不见，出脱得成了漂亮大姑娘。”?夜来?晋源人把昨天叫做“夜来﹙yē lāi﹚”，非常形象生动。如说：“你甚﹙sèng﹚时候回 (huāi)来的？”“夜来（昨天）黑张来（hē zuō lāi黄昏）从北﹙bié﹚京坐火车回来的。”它源于唐代诗人孟浩然脍炙人口的诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”又见范晔《后汉书·清河孝王传》：“每朝谒陵庙，非夜分严装冠待明。”又见武则天当政时曾任宰相的苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”晋源方言就是据此演变而来，年代久远。

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