今天的会是尼山论坛的一个预备会，十分重要。为什么现在我们要加强世界文明对话，为什么这样的对话对中国特别重要，中国该怎么参与对话？我想从这个角度来说一点感想。

　　中国六十年，特别是三十年以来，由于经济的迅速发展，已经由世界的边缘走到世界舞台的中心了。像雅尔塔会议，中国不在场而决定中国命运的那种悲惨的时代已经一去不复返了。走向世界舞台的中心，新中国成立的时候就开始了，但是真正走到中心还是这三十年的事情。其表现为：中国因素成为世界大势中的显变量，是特别重要组成部分，世界事务不可忽略中国。事实上，中国发生的事情往往就是世界的事情，中国新闻就是世界新闻。而世界发生的事情，是中国的外部条件是多元的，也是多变的，在某时，某些因素可能是中国的助动力，也可能是制动力。所以随时随地我们对国际环境都不可稍有忽略。一个好的国际环境对中国的发展就是有利的、温暖的，而恶劣的外部环境对中国的发展就是制约的、寒冷的。

　　国际环境有很多方面，为了讨论方便，我们往往给它分类，诸如政治环境、经济环境、军事换环境等等，其实有时错综复杂的环境，不能分得这么清楚。近年来我们特别提出文化环境。文化环境，大的说就是，文化的彼此的影响力，具体的就是中国文化对外的输出和外国文化对中国的输入。这种相互的交流，就构成了文化相互影响的过程。

　　再往下细分，就是舆论环境了。舆论环境的说法以前是没有的，这个词是最近十年以来逐步地说出的，也见于重要文件了。一个国家的舆论环境是怎么造成的？这和个人的情形不一样。个人的舆论环境就是口碑好、人缘好，如果我口碑不好，没有关系，“真金不怕火炼”，“日久见人心”。可以谦虚地不着急地处理，但是国缘、国家的口碑、对国家的印象，大多不是直接交往造成的，而是通过媒体、小说、电影、电视等等造成的。改善舆论环境，应当积极主动，加强国际对话是个好办法。

　　国际舆论与中国实情严重不符。中国受到的“舆论”的“委屈”有以下几点原因。第一，是中国改革开放较晚，世界对当代中国所知原本就较少。的确，有外国人会认为中国人都会“功夫”，还会认为中国社会还很贫困落后。第二，由于中文传播的不广，虽然是使用人口最多的语言，但是使用的国家却很少，并且和其他文字差异太大。他们是屈折语（inflecting language），我们不是，他们用字母，我们不是，所以外国人学汉语极其困难，这样我们的文化作品就不能直接过去。相比较，西班牙语在世界上约30个国家是通行语，如在美国的西班牙人总数，超过西班牙国内的全民总数，他们的西语产品可以很轻巧地传播。为什么西方媒体对中国报道有严重的偏差，甚至会对中国无端攻击呢？这是因为西方媒体是按照他们的标准来看中国的，凡与其不一样的都要持判态度。中国发展迅速，他们也产生了害怕的心理。有的外国的中国问题专家向我解释，“大”就会令人害怕，大象翻身就会压死人，怕中国发达了，他们会失业。在西方，政界思维是——你们是共产党领导，意识形态不同，看来短期内难以改变。

　　眼前的现实是西方的文化对东方的影响大。我们在说中华文化博大精深时，是在分享祖先的光荣。我们在近几百年来对世界的文明与科学贡献较少（李约瑟问题），但是我们在崛起，在急起直追。在追赶中，加强不同文化间的对话是极为必要的，是有利于世界认知中国的。

　　在对待差异当中，实际上是有不平等现象的。中国应该提倡对待差异的正确态度。对文化差异可以有几种态度呢？

　　第一是互相尊重，从而可以互补，可以取长补短，发展本民族的文化。佛教的文化传入中国，中国文化传入韩日都是好的案例。

　　第二是对于文化差异“毫不在意”，那会引起交流障碍。一位法国部长跟我说，他说中国我不敢再来了，原因仅是受不了中国人的敬酒。他问，为什么说我不喝酒就瞧不起他？为什么非要我喝得脸红不可？我说，中国人爱说“英雄海量”、“酒逢知己千杯少”，他说听不懂。这种在日常生活中对文化差异构成交流障碍的事情比比皆是

　　第三是互相歧视导致文化冲突。在2004年，欧洲几份报纸刊登亵渎伊斯兰的圣者穆罕默德的漫画，惹恼了全世界的穆斯林。几份报纸不得不道歉了事。

　　第四，如果被政治家利用，就会发生政治纠纷和战争。十字军东征是从前的例子，到今天某些战争还有其阴影吧！

　　所以对待文化差异的态度须要正确，而中国文化是相对更有包容性的，这是中国文化的长处。

　　不同的文化，彼此之间不要另眼看待，不要把自己高看一等，把别人低看一等。这种傲慢，在西方是很普遍的。

　　中国的完全的崛起，必须有文化的崛起，中国与世界的经济和政治交流是比较充分的，与世界的文化交流，特别是涉及温和精神的交流还很欠缺。

　　在许嘉璐副委员长的主持下，尼山论坛的准备已经两年了。尼山论坛就是文化精神的对话，我们对此充满期待。

　　预祝尼山论坛成功。